О мифах в эстонской политике и историографии

Драматические события в Эстонии в конце апреля 2007 г. явились в первую очередь закономерным итогом дискриминации русскоязычного населения республики в политической и социально-экономической сферах. Это результат политики сегрегации и ассимиляции национальных меньшинств, последовательно проводимой националистическим эстонским режимом. Однако непосредственным импульсом к апрельским волнениям, так называемым «бронзовым ночам», стал курс эстонского режима на ревизию истории Второй мировой войны по своим лекалам, согласно которым Эстония дважды, в 1940 и 1944 гг., была «оккупирована» Советским Союзом и затем на протяжении 50 лет испытывала на себе все ужасы «тоталитаризма».

Надо ли стыдиться «Пакта Молотова-Риббентропа»?

Любой добросовестный исследователь знает, что исторические факты следует рассматривать не изолированно, а в общем контексте происходившего в то время. Анализируя советско-германский договор, нельзя забывать и о другом соглашении, заключённом без малого за год до этого в Мюнхене. Сегодня по понятным причинам о мюнхенском сговоре предпочитают не вспоминать. Между тем, оба эти события тесно взаимосвязаны. Именно случившееся в столице Баварии во многом определило дальнейшую политику СССР.

Про Памятники и Экономику: а против кого дружим?

В январе Днепропетровск посетил премьер-министр Эстонии Андрус Антсип. Дорогого гостя и его свиту из 30 эстонских бизнесменов встретили с радушием – ведь это как бы потенциальные торговые партнеры. Но объективно говоря, представить трудно насколько выгодные: бедную ресурсами Эстонию (как показали исследования, проведённое агентствами Swedbank и Reuters, последнее место среди вступающих в ЕС стран по производительности труда) вряд ли можно отнести к числу богатых государств.

Эстония зарвавшийся малыш?

Эстония ожидает от России извинений за советскую оккупацию, а не выплаты компенсаций, и выражает сожаление, что российские руководители не едут в Таллин. Об этом заявил премьер-министр Эстонии Андрус Ансип.Постоянно муссируя темы оккупации Эстонии Советским Союзом и страданий, перенесенных ее народом, эстонские власти не только предпочитают умалчивать о том, что с исторической точки зрения ни один из этих вопросов не является однозначным, но зачастую идут и на прямую подтасовку фактов.

КТО: ГИТЛЕР, СТАЛИН ИЛИ ЧЕРЧИЛЛЬ?

Вопросы, связанные с выявлением виновника начала германо-советской войны 1941-45 гг., по сей день волнуют не только участников этой войны, по счастливой случайности оставшихся в живых, не только каждую семью, проживавшую в то страшное время в бывшем СССР, но и многих историков, литераторов, государственных и политических деятелей Западной Европы и Америки.

Забытые Герои

Сразу после образования первых белогвардейских вооруженных формирований на Северо – Западе России в лице Северной Армии (затем корпуса), Русским людям, добровольно вставшим на путь борьбы с иудо – большевизмом, пришлось перенести тяготы и лишения.

Русские, оказавшиеся под властью новоявленных «государств», понимают, что надеяться надо только на себя

Сергей Лебедев

В центре обычно тихого Таллина (будем использовать традиционное русское написание столицы Эстонии без всяких там «Таллиннов»), идет настоящая война. В ночь на пятницу 27 апреля 2007г. в городе начались уличные столкновения русских жителей, составляющих 54% населения Таллина, с карательными силами Эстонии.

Игорь Павловский: «Мы вас будем кидать»: кто и как признал независимость Эстонии

В Эстонии любят проводить торжества по случаю провозглашения независимости республики. Впереди череда 90-летних юбилеев. Провозглашение независимости, начало гражданской войны и кульминация – подписание Юрьевского (Тартуского) мирного договора…

Ленинский зачет Андруса Ансипа

Эстонский премьер прошел путь эволюции от комсомольца и коммуниста до убежденного националиста, оставшись при этом самым последовательным большевиком своей страны…

Е.Чудинова:Беспамятство – не добродетель

Мы, русские, конечно, не злопамятны. Хорошая черта, возразить нечего. Незлопамятностью своей мы показываем миру, что душа нашего народа остается христианской, даже если сам народ погряз в атеизме или языческих суевериях. Однако весьма важно видеть черту, за которой незлопамятность переходит в иное свое качество — в беспамятство. А это уже — никакая не добродетель.